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長(zhǎng)沙看桃花去哪里

1、桃花嶺公園

這里種植了大量的桃樹(shù)，據(jù)說(shuō)有3000多株桃樹(shù)，規(guī)模龐大，花開(kāi)旺盛，并且門(mén)票免費(fèi)距離市區(qū)也不遠(yuǎn)，性?xún)r(jià)比極高，休息日的時(shí)候來(lái)這里看桃花不失為一種享受。

門(mén)票：免費(fèi)需預(yù)約

地址：梅溪湖路與近湖四路交叉口東南150米

2、湖南省植物園

以桃花園為中心的數(shù)百株各色桃花芳菲滿(mǎn)園，占地面積20余畝，近40個(gè)品種近500株桃花，一展“桃之夭夭，灼灼其華”的絢爛春色，置身其中，感受“桃花源記”中的與世隔絕。

門(mén)票：免費(fèi)需預(yù)約

地址：雨花區(qū)洞井街道植物園社區(qū)植物園路111號(hào)

3、灰湯東鶩山桃花谷

寧鄉(xiāng)灰湯桃花谷已建成10公里景區(qū)游道、5公里原木步道，并種植名貴桃樹(shù)一萬(wàn)余株，依山而植，有木道相連，與山湖相映。

門(mén)票：免費(fèi)不需要預(yù)約

地址：寧鄉(xiāng)市灰湯鎮(zhèn)

4、橘子洲

橘子洲的唐生智公館附近種了不少桃花，每到花期粉紅的花瓣如同顏料一般，給橘子洲刷上夢(mèng)幻色彩。此外梅園的梅花也是正值花期。

門(mén)票：免費(fèi)需預(yù)約

5、洋湖濕地公園

洋湖濕地公園的桃花比較零散，沒(méi)有規(guī)模的種植，在公園里游玩時(shí)會(huì)不經(jīng)意的看到盛開(kāi)的桃花、迎春花和木棉花。

門(mén)票：免費(fèi)需預(yù)約

地址：長(zhǎng)沙市岳麓區(qū)洋湖路680號(hào)

6、烈士公園

公園烈士塔周?chē)泻艽笠黄一?shù)，之各種有色嫩葉，姹紫嫣紅，美不勝收。

門(mén)票：免費(fèi)并且不需要預(yù)約

地址：開(kāi)福區(qū)清水塘街道四季花城社區(qū)東風(fēng)路1號(hào)

7、長(zhǎng)沙北山植物園

位于長(zhǎng)沙縣北山水庫(kù)附近的苗木基地，是離市區(qū)最近的一處桃花林。這里新開(kāi)設(shè)了一處房車(chē)基地，可以為游人提供休閑服務(wù)。北山水庫(kù)的桃花，像一片紅霞停留在春日的綠色中。

門(mén)票：免費(fèi)不需要預(yù)約

地址：長(zhǎng)沙縣金山大道

8、金井鎮(zhèn)惠農(nóng)村

在3000畝金井湖畔，120余畝桃花，在陽(yáng)春三月，陸續(xù)綻放。到金井不僅看湖光山色，還可以去茶園小游。

門(mén)票：免費(fèi)不需要預(yù)約

9、巷子口鎮(zhèn)

巷子口鎮(zhèn)的成片桃花林，其實(shí)是個(gè)黃桃基地培育的黃桃樹(shù)，再過(guò)四個(gè)月，黃桃成熟了，又將掀起一陣“銷(xiāo)售熱”。

門(mén)票：免費(fèi)不需要預(yù)約

10、靖港

靖港湘陵農(nóng)業(yè)湘芷桃園位于望城區(qū)靖港鎮(zhèn)石豪村，這里種有水密桃、臺(tái)灣白桃、蘋(píng)果桃、紅冠桃和黃桃，不同的桃樹(shù)有不同的花色。

門(mén)票：免費(fèi)不需要預(yù)約

地址：望城區(qū)靖港鎮(zhèn)石豪村

11、陳家橋村

陳家橋村的桃花花海飄香，與油菜花一起描繪生態(tài)鄉(xiāng)村美好圖畫(huà);

門(mén)票：免費(fèi)不需要預(yù)約

12、黑麋峰十里桃林

黑麋峰是長(zhǎng)沙城區(qū)內(nèi)最大、海拔最高(海拔590.5米)的國(guó)家級(jí)森林公園。這里水壩、水庫(kù)、秀美梯田、洞陽(yáng)古剎、七佛塔等景點(diǎn)。依山而植的桃樹(shù)，與景點(diǎn)相呼應(yīng)，成就了一處人間福地。

門(mén)票：27元/人

地址：望城區(qū)橋驛鎮(zhèn)

13、大圍山萬(wàn)畝桃林

這是長(zhǎng)沙東最大的一片果林基地之一，位于大圍山鎮(zhèn)，號(hào)稱(chēng)是萬(wàn)畝桃林。不僅有桃花，還有李花。在這里，山上、溪邊、房前屋后，處處桃紅李白，青山、白云、藍(lán)天構(gòu)成一幅五彩畫(huà)面。這里還有百年古宅錦綬堂，值得一看。

門(mén)票：免費(fèi)不需要預(yù)約

地址：瀏陽(yáng)楚家村

14、金剛鎮(zhèn)桃花灣(瀏陽(yáng))

地處瀏陽(yáng)南部，是湘贛兩省、萍瀏醴三市交界處，這里不僅有成片的桃花，還有石霜寺和國(guó)寶級(jí)民居桃樹(shù)灣劉家大院。

門(mén)票：免費(fèi)不需要預(yù)約

maxus是什么車(chē)的車(chē)標(biāo)？

上汽大通

上汽maxus作為上汽大通旗下的汽車(chē)品牌，產(chǎn)品包括MPV、SUV、房車(chē)，寬體輕客、皮卡等乘商并舉的產(chǎn)品組合，上汽大通將上汽maxus品牌帶入全球48個(gè)國(guó)家和地區(qū)，在大部分海外市場(chǎng)一直使用的是maxus品牌標(biāo)識(shí)。

上汽大通汽車(chē)有限公司（以下簡(jiǎn)稱(chēng)上汽大通），是上海汽車(chē)集團(tuán)股份有限公司全資子公司。公司成立于2011年3月21日，公司產(chǎn)品包括上汽maxus 品牌的MPV、SUV、房車(chē)，寬體輕客、皮卡等乘商并舉的產(chǎn)品組合和上汽躍進(jìn)品牌的各類(lèi)輕、中型貨車(chē)以及各類(lèi)特種改裝車(chē)。上汽maxus作為上汽大通旗下的汽車(chē)品牌，產(chǎn)品包括MPV、SUV、房車(chē)，寬體輕客、皮卡等乘商并舉的產(chǎn)品組合，上汽大通將上汽maxus品牌帶入全球48個(gè)國(guó)家和地區(qū)，在大部分海外市場(chǎng)一直使用的是maxus品牌標(biāo)識(shí)。

maxus是MAX與US的天然結(jié)合，MAX代表無(wú)限、廣闊的海洋形象和精神，US代表每一位用戶(hù)，中文名：邁克薩斯。maxus的歷史很長(zhǎng)。時(shí)間回溯到1896年，maxus品牌曾隸屬于英國(guó)LDV公司。在歐洲開(kāi)發(fā)出商用車(chē)的同一年，英國(guó)商用車(chē)公司從伯明翰開(kāi)始了它后來(lái)稱(chēng)冠歐洲，走向世界的征程。其產(chǎn)品上市不久后便迅速成為英國(guó)市場(chǎng)占有率第一的商用車(chē)品牌。1967年，當(dāng)時(shí)歐洲最偉大的汽車(chē)公司羅孚及捷豹，在覬覦商用車(chē)市場(chǎng)已久后，終于達(dá)成與英國(guó)商用車(chē)公司的合作。從此，英國(guó)商用車(chē)公司將觸角延伸至整個(gè)歐洲，進(jìn)入了快速發(fā)展階段，產(chǎn)品遍布?xì)W洲大陸。

而這一切還都只是開(kāi)始。當(dāng)全世界迎來(lái)品牌潮流時(shí)代，英國(guó)商用車(chē)公司憑借多年積淀，集各方大成于一身，強(qiáng)勢(shì)推出全新的商用車(chē)品牌maxus。maxus品牌以領(lǐng)先技術(shù)和穩(wěn)定性能為基礎(chǔ)，更憑借著不斷的科技革新與研發(fā)創(chuàng)舉，引領(lǐng)時(shí)代潮流。甫一登場(chǎng)即成為了英國(guó)最值得信賴(lài)的商用車(chē)品牌。同時(shí)，maxus產(chǎn)品也被英國(guó)皇室選為御用車(chē)輛，如皇家通勤、皇家銀行、皇家郵政、皇室出行補(bǔ)給車(chē)等，受到英國(guó)皇室與政界的一致信任和推崇。

在歐洲商用車(chē)領(lǐng)域中，maxus品牌亦享非凡地位。maxus品牌下屬產(chǎn)品被英國(guó)及歐洲多家權(quán)威商用車(chē)媒體評(píng)選為年度廂式車(chē)車(chē)型，年度MINIbus車(chē)型等逾二十多項(xiàng)大獎(jiǎng)，可謂榮耀無(wú)數(shù)。作為歐洲最具實(shí)力的商用車(chē)品牌之一， maxus不僅凝聚了近百年商用車(chē)開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)，積累了強(qiáng)大的技術(shù)底蘊(yùn)，更憑借不斷創(chuàng)新開(kāi)拓，創(chuàng)領(lǐng)著國(guó)際商用車(chē)市場(chǎng)走向。其身影遍布世界，被譽(yù)為國(guó)際傳奇商用車(chē)品牌。時(shí)至今日，如果要把歐洲商用車(chē)比作世界商用車(chē)行業(yè)的一幅絢麗的圖畫(huà)，那maxus無(wú)疑是圖中的點(diǎn)睛之筆。

2009年，世界500強(qiáng)企業(yè)、中國(guó)規(guī)模最大的汽車(chē)廠(chǎng)商上海汽車(chē)，以全球視野，主動(dòng)出擊，整合歐洲高水準(zhǔn)商用車(chē)資源，全面收購(gòu)英國(guó)商用車(chē)公司maxus品牌知識(shí)產(chǎn)權(quán)及技術(shù)平臺(tái)，將maxus引入中國(guó)并命名為maxus大通。取意大智融天下，通達(dá)鑄成功。maxus大通命名中西合璧，相互輝映，貼合商用車(chē)品牌形象，體現(xiàn)了消費(fèi)者追求事業(yè)成功的進(jìn)取態(tài)度，彰顯了品牌的愿景和目標(biāo)。MAX理解為無(wú)限，廣闊之意，maxus代表上汽大通強(qiáng)大之意。上汽大通寓意以強(qiáng)大實(shí)力一路向前的品牌愿景。上汽集團(tuán)這一創(chuàng)舉樹(shù)立了中國(guó)商用車(chē)發(fā)展的全新里程碑，開(kāi)啟了maxus的再次輝煌。

朝花夕拾《二十四孝圖》寫(xiě)作背景

二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū)，配有圖畫(huà)，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫(xiě)了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國(guó)兒童可憐

已是文壇舉足輕重的作家。1926年“三一八”慘案后，魯迅寫(xiě)了《紀(jì)念劉和珍君》等文，憤怒聲討反動(dòng)政府的無(wú)恥行徑，遭到反動(dòng)政府的迫害，不得不過(guò)起顛沛流離的生活。他曾先后避居山本醫(yī)院、德國(guó)醫(yī)院等處。盡管生活艱苦，還寫(xiě)了不少的散文詩(shī)和《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無(wú)常》等三篇散文

編輯于 2020-07-30

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魯迅《二十四孝圖》寫(xiě)作背景，注意：只要《二十四孝圖》的，不要《朝花夕拾》的。

寫(xiě)作背景： 《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū)，配有圖畫(huà)，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫(xiě)了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。 《二十四孝圖》是現(xiàn)代著名作家魯迅所寫(xiě)，出自魯迅回憶性散文集《朝花夕拾》 。"孝"是儒家倫理思想的核心，是千百年來(lái)中國(guó)社會(huì)維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，是中華民族的傳統(tǒng)美德。元代郭居敬輯錄古代24個(gè)孝子的故事，編成《二十四孝》。 后來(lái)的印本都配上圖畫(huà)，通稱(chēng)《二十四孝圖》，成為宣揚(yáng)孝道的通俗讀物。“孝道”是我中華民族傳統(tǒng)文化之精髓。新《二十四孝圖》，乃陳少梅先生41歲時(shí)盛年之杰作，其題材不多見(jiàn)，筆墨工雅，設(shè)色清麗，非同尋常，故堪稱(chēng)國(guó)之重寶。

擴(kuò)展資料：

部分故事介紹： 1、郭巨埋兒 漢朝的時(shí)候。有個(gè)姓郭名巨的人。表字文舉。家里窮苦得很。他有個(gè)兒子還很幼小。郭巨的母親常常把自己吃的東西分給孫兒吃。郭巨因?yàn)榧依锔F得不能夠奉養(yǎng)母親。兒子又要分母親的食物，如何是好呢？于是總等著兒子走出的時(shí)候。再到母親那里去進(jìn)食物。 年邁的母親總把食物留給兒子。郭巨便要將兒子給埋了。郭巨說(shuō)。你不要驚動(dòng)了母親。兒子可以再有的。母親是不可以再得的。為何不把兒子埋葬了？郭巨的妻子不敢違背她丈夫的話(huà)。就在地上掘坑。掘到三尺多深。 正要將兒子扔進(jìn)去，忽然一個(gè)霹靂。并且地里有一釜的黃金。上面有字寫(xiě)著。說(shuō)是天賜郭巨，官不得取，民不得奪。 2、老萊娛親 春秋時(shí)，楚國(guó)有位隱士，名叫老萊子。這個(gè)老萊非常孝順父母，對(duì)父母體貼入微，千方百計(jì)討父母的歡心。為了讓父母過(guò)得快樂(lè)，老萊特地養(yǎng)了幾只美麗善叫的鳥(niǎo)讓父母玩耍。他自己也經(jīng)常引逗鳥(niǎo)兒，讓鳥(niǎo)兒發(fā)出動(dòng)聽(tīng)的叫聲。 父親聽(tīng)了很高興，總是笑著說(shuō)：“這鳥(niǎo)聲真動(dòng)聽(tīng)！”老萊見(jiàn)父母臉上有笑容，心里非常高興。老萊其實(shí)也不小了，也年過(guò)70歲。一次，父母看著兒子的花白頭發(fā)，嘆氣說(shuō)：“連兒子都這么老了，我們?cè)谑赖娜兆右膊婚L(zhǎng)了。” 老萊害怕父母擔(dān)憂(yōu)，想著法子讓父母高興。他專(zhuān)門(mén)做了一套五彩斑斕的衣服，走路時(shí)也裝著跳舞的樣子，父母看了樂(lè)呵呵的。一天，他為父母打水上堂，不小心跌了一跤。他害怕父母?jìng)模室庋b著嬰兒啼哭的聲音，并在地上打滾。 父母還真的以為老萊是故意跌倒打滾的，見(jiàn)他老也爬不起來(lái)，笑著說(shuō)：“萊子真好玩啊，快起來(lái)吧。”后來(lái)，“老萊娛親”成了成語(yǔ)，形容子女想盡辦法讓年事已高的父母心情舒暢。 3、臥冰求鯉 晉朝時(shí)期，有個(gè)叫王祥的人，心地善良。他幼年時(shí)失去了母親。后來(lái)繼母朱氏對(duì)他不慈愛(ài)，時(shí)常在他父親面前說(shuō)三道四，搬弄是非。他父親對(duì)他也逐漸冷淡。王祥的繼母喜歡吃鯉魚(yú)。有一年冬天，天氣很冷，冰凍三尺，王祥為了能得到鯉魚(yú)，赤身臥在冰上。 他渾身凍得通紅，仍在冰上禱告求鯉魚(yú)。正在他禱告之時(shí)，他右邊的冰突然開(kāi)裂。王祥喜出望外，正準(zhǔn)備跳入河中捉魚(yú)時(shí)，忽從冰縫中跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚(yú)。王祥高興極了，就把兩條鯉魚(yú)帶回家供奉給繼母。他的舉動(dòng)，在十里鄉(xiāng)村傳為佳話(huà)。人們都稱(chēng)贊王祥是人間少有的孝子。 4、聞雷泣墓 戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)有一個(gè)名叫王裒的人，侍奉他的母親特別孝道。他母親在世的時(shí)候，生來(lái)就很膽小，懼怕雷聲，王裒經(jīng)常在打雷的時(shí)候，到母親身邊給其壯膽。 母親去世后，王裒把他埋葬在山林中寂靜的地方、一到刮風(fēng)下雨聽(tīng)到震耳的雷聲，王裒就奔跑到母親的墳?zāi)骨肮虬?，并且低聲哭著告訴道：“兒王裒在這里陪著您，母親不要害怕?！?5、百里負(fù)米 周朝，有個(gè)叫仲由的人，字子路。家里很貧窮，時(shí)常在外面采集藜藿等野菜當(dāng)食物。而子路為了贍養(yǎng)父母雙親，常常到百里以外的地方背回米來(lái)，盡到自己的孝心。父母去世以后，子路南游到楚國(guó)。楚王非常敬佩恭慕他的學(xué)問(wèn)和人品，給子路加封到擁有百輛車(chē)馬的官位。 家中積余下來(lái)的糧食達(dá)到萬(wàn)鐘之多。但是子路仍然不忘父母的勞苦，感嘆說(shuō)；雖然希望再同以前一樣生活，吃藜藿等野菜，到百里之外的地方背回米來(lái)贍養(yǎng)父母雙親，可惜沒(méi)有辦法如愿以?xún)斄恕?百度百科-二十四孝圖

編輯于 2020-08-24

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魯迅《二十四孝圖》寫(xiě)作背景，注意：只要《二十四孝圖》的，不要《朝花夕拾》的。

寫(xiě)作背景： 《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū)，配有圖畫(huà)，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫(xiě)了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。 《二十四孝圖》是現(xiàn)代著名作家魯迅所寫(xiě)，出自魯迅回憶性散文集《朝花夕拾》 。"孝"是儒家倫理思想的核心，是千百年來(lái)中國(guó)社會(huì)維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，是中華民族的傳統(tǒng)美德。元代郭居敬輯錄古代24個(gè)孝子的故事，編成《二十四孝》。 后來(lái)的印本都配上圖畫(huà)，通稱(chēng)《二十四孝圖》，成為宣揚(yáng)孝道的通俗讀物。“孝道”是我中華民族傳統(tǒng)文化之精髓。新《二十四孝圖》，乃陳少梅先生41歲時(shí)盛年之杰作，其題材不多見(jiàn)，筆墨工雅，設(shè)色清麗，非同尋常，故堪稱(chēng)國(guó)之重寶。

擴(kuò)展資料：

部分故事介紹： 1、郭巨埋兒 漢朝的時(shí)候。有個(gè)姓郭名巨的人。表字文舉。家里窮苦得很。他有個(gè)兒子還很幼小。郭巨的母親常常把自己吃的東西分給孫兒吃。郭巨因?yàn)榧依锔F得不能夠奉養(yǎng)母親。兒子又要分母親的食物，如何是好呢？于是總等著兒子走出的時(shí)候。再到母親那里去進(jìn)食物。 年邁的母親總把食物留給兒子。郭巨便要將兒子給埋了。郭巨說(shuō)。你不要驚動(dòng)了母親。兒子可以再有的。母親是不可以再得的。為何不把兒子埋葬了？郭巨的妻子不敢違背她丈夫的話(huà)。就在地上掘坑。掘到三尺多深。 正要將兒子扔進(jìn)去，忽然一個(gè)霹靂。并且地里有一釜的黃金。上面有字寫(xiě)著。說(shuō)是天賜郭巨，官不得取，民不得奪。 2、老萊娛親 春秋時(shí)，楚國(guó)有位隱士，名叫老萊子。這個(gè)老萊非常孝順父母，對(duì)父母體貼入微，千方百計(jì)討父母的歡心。為了讓父母過(guò)得快樂(lè)，老萊特地養(yǎng)了幾只美麗善叫的鳥(niǎo)讓父母玩耍。他自己也經(jīng)常引逗鳥(niǎo)兒，讓鳥(niǎo)兒發(fā)出動(dòng)聽(tīng)的叫聲。 父親聽(tīng)了很高興，總是笑著說(shuō)：“這鳥(niǎo)聲真動(dòng)聽(tīng)！”老萊見(jiàn)父母臉上有笑容，心里非常高興。老萊其實(shí)也不小了，也年過(guò)70歲。一次，父母看著兒子的花白頭發(fā)，嘆氣說(shuō)：“連兒子都這么老了，我們?cè)谑赖娜兆右膊婚L(zhǎng)了?！?老萊害怕父母擔(dān)憂(yōu)，想著法子讓父母高興。他專(zhuān)門(mén)做了一套五彩斑斕的衣服，走路時(shí)也裝著跳舞的樣子，父母看了樂(lè)呵呵的。一天，他為父母打水上堂，不小心跌了一跤。他害怕父母?jìng)模室庋b著嬰兒啼哭的聲音，并在地上打滾。 父母還真的以為老萊是故意跌倒打滾的，見(jiàn)他老也爬不起來(lái)，笑著說(shuō)：“萊子真好玩啊，快起來(lái)吧。”后來(lái)，“老萊娛親”成了成語(yǔ)，形容子女想盡辦法讓年事已高的父母心情舒暢。 3、臥冰求鯉 晉朝時(shí)期，有個(gè)叫王祥的人，心地善良。他幼年時(shí)失去了母親。后來(lái)繼母朱氏對(duì)他不慈愛(ài)，時(shí)常在他父親面前說(shuō)三道四，搬弄是非。他父親對(duì)他也逐漸冷淡。王祥的繼母喜歡吃鯉魚(yú)。有一年冬天，天氣很冷，冰凍三尺，王祥為了能得到鯉魚(yú)，赤身臥在冰上。 他渾身凍得通紅，仍在冰上禱告求鯉魚(yú)。正在他禱告之時(shí)，他右邊的冰突然開(kāi)裂。王祥喜出望外，正準(zhǔn)備跳入河中捉魚(yú)時(shí)，忽從冰縫中跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚(yú)。王祥高興極了，就把兩條鯉魚(yú)帶回家供奉給繼母。他的舉動(dòng)，在十里鄉(xiāng)村傳為佳話(huà)。人們都稱(chēng)贊王祥是人間少有的孝子。 4、聞雷泣墓 戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)有一個(gè)名叫王裒的人，侍奉他的母親特別孝道。他母親在世的時(shí)候，生來(lái)就很膽小，懼怕雷聲，王裒經(jīng)常在打雷的時(shí)候，到母親身邊給其壯膽。 母親去世后，王裒把他埋葬在山林中寂靜的地方、一到刮風(fēng)下雨聽(tīng)到震耳的雷聲，王裒就奔跑到母親的墳?zāi)骨肮虬荩⑶业吐暱拗嬖V道：“兒王裒在這里陪著您，母親不要害怕?！?5、百里負(fù)米 周朝，有個(gè)叫仲由的人，字子路。家里很貧窮，時(shí)常在外面采集藜藿等野菜當(dāng)食物。而子路為了贍養(yǎng)父母雙親，常常到百里以外的地方背回米來(lái)，盡到自己的孝心。父母去世以后，子路南游到楚國(guó)。楚王非常敬佩恭慕他的學(xué)問(wèn)和人品，給子路加封到擁有百輛車(chē)馬的官位。 家中積余下來(lái)的糧食達(dá)到萬(wàn)鐘之多。但是子路仍然不忘父母的勞苦，感嘆說(shuō)；雖然希望再同以前一樣生活，吃藜藿等野菜，到百里之外的地方背回米來(lái)贍養(yǎng)父母雙親，可惜沒(méi)有辦法如愿以?xún)斄恕?百度百科-二十四孝圖

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求朝花夕拾 二十四孝圖的內(nèi)容簡(jiǎn)介和概括內(nèi)容

《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的散文集，收錄魯迅于1926年創(chuàng)作的10篇回憶性散文，1928年由北京未名社出版，現(xiàn)編入《魯迅全集》第2卷。 此文集作為“回憶的記事”，多側(cè)面地反映了作者魯迅青少年時(shí)期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經(jīng)過(guò)。 前七篇反映他童年時(shí)代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，后三篇敘述他從家鄉(xiāng)到南京，又到日本留學(xué)，然后回國(guó)教書(shū)的經(jīng)歷；揭露了半封建半殖民地社會(huì)種種丑惡的不合理現(xiàn)象，同時(shí)反映了有抱負(fù)的青年知識(shí)分子在舊中國(guó)茫茫黑夜中，不畏艱險(xiǎn)，尋找光明的困難歷程，以及抒發(fā)了作者對(duì)往日親友、師長(zhǎng)的懷念之情。 文集以記事為主，飽含著濃烈的抒情氣息，往往又夾以議論，做到了抒情、敘事和議論融為一體，優(yōu)美和諧，樸實(shí)感人。作品富有詩(shī)情畫(huà)意，又不時(shí)穿插著幽默和諷喻；形象生動(dòng)，格調(diào)明朗，有強(qiáng)烈的感染力。 《二十四孝圖》是現(xiàn)代著名作家魯迅所寫(xiě)，出自魯迅回憶性散文集《朝花夕拾》。 "孝"是儒家倫理思想的核心，是千百年來(lái)中國(guó)社會(huì)維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，是中華民族的傳統(tǒng)美德。元代郭居敬輯錄古代24個(gè)孝子的故事，編成《二十四孝》。 后來(lái)的印本都配上圖畫(huà)，通稱(chēng)《二十四孝圖》，成為宣揚(yáng)孝道的通俗讀物。“孝道”是我中華民族傳統(tǒng)文化之精髓。新《二十四孝圖》，乃陳少梅先生41歲時(shí)盛年之杰作，其題材不多見(jiàn)，筆墨工雅，設(shè)色清麗，非同尋常，故堪稱(chēng)國(guó)之重寶。 另有，魯迅認(rèn)為二十四孝圖主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。他從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫(xiě)了在他本人在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感。

擴(kuò)展資料：

《朝花夕拾》里作者魯迅用夾敘夾議的方法，以青少年時(shí)代的生活經(jīng)歷為線(xiàn)索，真實(shí)生動(dòng)地?cái)?xiě)了自己從農(nóng)村到城鎮(zhèn)，從家庭到社會(huì)，從國(guó)內(nèi)到國(guó)外的一組生活經(jīng)歷，抒發(fā)了對(duì)往昔親友和師長(zhǎng)的懷念之情，同時(shí)也對(duì)舊勢(shì)力、舊文化進(jìn)行了嘲諷和抨擊。 分篇簡(jiǎn)介 ⑴《狗·貓·鼠》描寫(xiě)了作者仇貓的原因，取了“貓”這樣一個(gè)類(lèi)型，諷刺了生活中與貓相似的人。 ⑵《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》記述作者兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，表達(dá)了對(duì)她的懷念感激之情。 ⑶《二十四孝圖》重點(diǎn)描寫(xiě)了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國(guó)兒童的可憐的悲慘處境。 ⑷《五猖會(huì)》以趕會(huì)為背景，描寫(xiě)了封建制度對(duì)兒童天性的束縛和摧殘。 ⑸《無(wú)?！吠ㄟ^(guò)描寫(xiě)無(wú)常救人反遭毒打事件，表達(dá)了舊時(shí)代中國(guó)人民絕望于黑暗的社會(huì)，憤慨于人世的不平。 ⑹《從百草園到三味書(shū)屋》描述了作者兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)嚴(yán)格但不乏樂(lè)趣的生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書(shū)塾教育的尖銳矛盾。 ⑺《父親的病》重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。 ⑻《瑣記》回憶了隔壁家表面對(duì)孩子好，其實(shí)是暗中使壞的衍太太，描寫(xiě)了她是一個(gè)自私自利、奸詐、壞心眼的婦人。 ⑼《藤野先生》記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活及他決定棄醫(yī)從文的原因，表達(dá)了對(duì)藤野先生深切的懷念。 ⑽《范愛(ài)農(nóng)》描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿(mǎn)舊社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。 創(chuàng)作背景 時(shí)代背景 1925年，魯迅在北京擔(dān)任大學(xué)講師期間，因支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)而受到當(dāng)時(shí)所謂“正人君子”的流言攻擊和排擠。 1926年，北洋軍閥政府槍殺進(jìn)步學(xué)生，制造“三·一八”慘案。作者魯迅寫(xiě)下《紀(jì)念劉和珍君》等一系列文章，熱情支持學(xué)生的正義斗爭(zhēng)，控訴北洋軍閥政府的殘暴，結(jié)果遭到當(dāng)局的通緝而不得不遠(yuǎn)走廈門(mén)避難?！冻ㄏκ啊分械淖髌冯m然都是在追憶往事，但也是“借題發(fā)揮”，影射、譏諷當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。 寫(xiě)作時(shí)間 《朝花夕拾》作于1926年2月至11月，共10篇。前5篇寫(xiě)于北京，后5篇寫(xiě)于廈門(mén)，曾先后發(fā)表在《莽原》半月刊上，總題為《舊事重提》。1927年5月成集時(shí)，改名為《朝花夕拾》，并作了《小引》，7月又寫(xiě)了《后記》，1928年由北京未名社印行。 《二十四孝圖》此文章從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類(lèi)封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話(huà)文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。 其實(shí)，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實(shí)涂抹成了讓人反感的矯情。魯迅是想通過(guò)這篇文章告訴我們：孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的。對(duì)于當(dāng)下的國(guó)人，孝道該如何提倡，仍然是非常值得思索和探討的問(wèn)題。 那些煞費(fèi)苦心“修飾”出來(lái)的完美的、讓人們?nèi)ツぐ菥囱龅纳裣?，是不能打?dòng)人心的。真正能讓我們這些普通人感動(dòng)的，永遠(yuǎn)是那些平凡的英雄，那些有過(guò)懦弱、有過(guò)自私、有過(guò)猶豫，然而最后選擇了勇敢、選擇了奉獻(xiàn)、選擇了堅(jiān)定的人。 其實(shí)對(duì)于中國(guó)古代的24孝，我們應(yīng)該去其糟粕而取其精華，辯證的借鑒。

參考資料：

百度百科-《朝花夕拾》百度百科-《二十四孝圖》

307贊·34,115瀏覽2019-11-17

朝花夕拾《二十四孝圖》主要內(nèi)容和中心思想

朝花夕拾《二十四孝圖》主要內(nèi)容是作者憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類(lèi)封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。 其中心思想是：作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話(huà)文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。其實(shí)，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實(shí)涂抹成了讓人反感的矯情。

擴(kuò)展資料：

文章用意 魯迅是想通過(guò)這篇文章告訴我們：孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的。對(duì)于當(dāng)下的國(guó)人，孝道該如何提倡，仍然是非常值得思索和探討的問(wèn)題。 那些煞費(fèi)苦心“修飾”出來(lái)的完美的、讓人們?nèi)ツぐ菥囱龅纳裣瘢遣荒艽騽?dòng)人心的。真正能讓我們這些普通人感動(dòng)的，永遠(yuǎn)是那些平凡的英雄，那些有過(guò)懦弱、有過(guò)自私、有過(guò)猶豫，然而最后選擇了勇敢、選擇了奉獻(xiàn)、選擇了堅(jiān)定的人。

109贊·1,810瀏覽2019-09-29

朝花夕拾 二十四孝圖概括

《二十四孝圖》文章講的是作者憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，并認(rèn)為自己雖然是個(gè)孝子，沒(méi)有必要做到上面的內(nèi)容。揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類(lèi)封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀念。以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。

54贊·2,594瀏覽2019-10-20

朝花夕拾中的二十四孝圖的主要內(nèi)容

所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū)，配有圖畫(huà)，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫(xiě)了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國(guó)兒童的可憐?！抖男D》從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起,憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，這類(lèi)封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”,“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話(huà)文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。 《朝花夕拾》創(chuàng)作于1926年，是魯迅所寫(xiě)的唯一一部回憶性的散文集，原名《舊事重提》，后由魯迅改為《朝花夕拾》，一向得到極高的評(píng)價(jià)?！俺北硎驹缒陼r(shí)候，“夕”表示晚年時(shí)期，這個(gè)詞的意思是早上的花晚上來(lái)?yè)?，這里指魯迅先生在晩年回憶童年時(shí)期、少年時(shí)期、青年時(shí)期的人和事。作者說(shuō)，這些文章都是“從記憶中抄出來(lái)”的“回憶文”。本書(shū)為魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇。前五篇寫(xiě)于北京，后五篇寫(xiě)于廈門(mén)。 此文集作為“回憶的記事”，多側(cè)面地反映了作者魯迅青少年時(shí)期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經(jīng)過(guò)。前七篇反映他童年時(shí)代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，后三篇敘述他從家鄉(xiāng)到南京，又到日本留學(xué)，然后回國(guó)教書(shū)的經(jīng)歷；揭露了半封建半殖民地社會(huì)種種丑惡的不合理現(xiàn)象，同時(shí)反映了有抱負(fù)的青年知識(shí)分子在舊中國(guó)茫茫黑夜中，不畏艱險(xiǎn)，尋找光明的困難歷程，以及抒發(fā)了作者對(duì)往日親友、師長(zhǎng)的懷念之情。

3565贊·133,407瀏覽2019-08-04

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