玉器的種類有哪些
一般來講,玉石有狹義和廣義之說。狹義的玉有硬玉和軟玉兩類,硬玉主要以翡翠為主,軟玉以和田玉為主。而廣義的玉,它不僅包含軟玉和硬玉,還包括獨玉山、岫玉以及水晶、瑪瑙、綠松石、青金石等等。1,硬玉
硬玉,我國俗稱“翡翠”,是我國傳統(tǒng)玉石中的后起之秀,又是近代所有玉石中的上品。
翡翠不管是“山料”(原生礦石)還是“籽料”(次生礦石),主要是由硬玉礦物組成的致密塊體。在顯微鏡下觀察,組成翡翠的硬玉礦物緊密地交織在一起,形成翡翠的纖維狀結(jié)構(gòu)。這種緊密的纖維狀結(jié)構(gòu),使翡翠具有細膩和堅韌的特點。
2,軟玉
軟玉在我國有白玉、青玉、碧玉、黃玉和墨玉等品種。
它們與硬玉不同,是由角閃石族礦物中透閃石陽起石礦物(以透閃石為主)組成的致密塊體。在顯微鏡下觀察,軟玉同硬玉一樣也呈纖維狀結(jié)構(gòu)。這種由透閃石或陽起石組成的纖維狀結(jié)構(gòu),是軟玉具有細膩和堅韌性質(zhì)的主要原因。
3,岫巖玉
簡稱岫玉,因產(chǎn)遼寧省岫巖縣而得名。
這種玉石的主要品種表面看來,同新疆的青玉或碧玉有些相似,但組成的礦物和硬度則不同。組成岫玉的主要礦物是蛇紋石。成分中常含有二價鐵、三價鐵,還混有錳、鋁、鎳、鈷等雜質(zhì),這些混入物使岫巖玉具有各種顏色。
4,綠松石
綠松石是由細小的綠松石礦物為主組成的隱晶質(zhì)致密塊體,含有銅、鋁和水的磷酸鹽,通常產(chǎn)于次生淺成礦床中。多呈天藍色、暗藍色、藍綠色和綠色,風化強烈的呈綠白色。具有柔和的蠟狀光澤。硬度6,比重2.6～2.8。平均折光率1.61～1.63。
5,藍田玉
藍田玉的名稱初見于《漢書·地理志》,美玉產(chǎn)自“京北(今西安北)藍田山”。
其后,《后漢書·外戚傳》、張衡《西京賦》、《廣雅》、《水經(jīng)注》和《元和郡縣圖志》等古書,都有藍田產(chǎn)玉的記載。
至明萬歷年間,宋應(yīng)星在《天工開物》中稱:“所謂藍田,即蔥嶺(昆侖山)出玉之別名,而后也誤以為西安之藍田也。
擴展資料:
玉,在中國是美石的同義語。古人視玉為寶,今人又把珍貴的玉石稱為寶玉。
中國是一個玉石之國,但國內(nèi)的珠寶界、考古界和地質(zhì)界對玉、玉石和寶石的定義是有區(qū)別的。
國際上統(tǒng)稱的玉專指軟玉和硬玉(翡翠),其它玉雕石料統(tǒng)稱為玉石。寶石是由一種或多種礦物組成的具有特殊光學效應(yīng)的集合體,絕大多數(shù)都是某種礦物的單晶體,如鉆石、紅寶石、藍寶石、祖母綠、貓眼石、碧璽、紫牙烏等。
參考資料:
玉器-百度百科
是不是天然的透光的石頭就可以叫玉怎么鑒別呢
不是天然的透光的石頭就可以叫玉。通俗的說法,美石為玉,玉是石頭的精華,佛道雅稱為大地舍利子,是具有祛邪避兇的靈石,在世界(尤其是東亞)各地區(qū)受到廣泛歡迎的一個寶石的分類。從廣義上講,只要是美麗的石頭就是玉,包括和田玉、緬玉、南陽玉、蛇紋石玉、石英石玉、水晶石、雞血石、方解石玉、青金石、瑪瑙、珊瑚、大理石玉及其他意義上的寶石。
1.顏色:玉石行家對顏色非常重視。顏色不僅是評價玉石質(zhì)量優(yōu)劣的重要標準,而且也是劃分玉石種類的主要依據(jù)。佘太翠的顏色雖不是各種玉石中的佼佼者,但它特有的豐富的顏色同樣倍受珍視。
佘太翠的顏色與國內(nèi)外其它地區(qū)的硬玉相比,色調(diào)較多,自成系列。佘太翠玉有白色、青色、翠色等三種基本色調(diào),還有一些過渡色,如青白色、灰白色、豆綠色、墨綠色、等等。業(yè)內(nèi)人傳說佘太翠中的白玉有賽和田白玉之說,翠玉有遜翡翠之談,是極為珍貴的高檔玉石。
2.硬度:硬度是鑒定佘太翠的重要標志之一。礦物的硬度是礦物抵抗其它物體侵入的一種力學性質(zhì)。通常硬度有兩種:
(1)相對硬度,或稱摩氏硬度,是一種刻劃硬度。
(2)絕對硬度,亦叫壓入硬度。是根據(jù)礦物表面上能夠承受的重量來測定。佘太翠的摩氏硬度為6.9～7.2之間,不同品種略有區(qū)別。一般來說白玉硬度稍大于翠玉。珠寶業(yè)中一般把硬度作為劃分寶石和玉石的一個重要標志。寶石硬度一般在摩氏7.3度以上,玉石硬度一般在摩氏4～7.2度,佘太翠硬度大,拋光性好,便于保存,具有一定的收藏價值。
3.密度:密度是玉石單位體積的重量。佘太翠的體重經(jīng)用小體重樣測定,為2.65～2.85。不同品種略有差別,白玉為2.85,青白玉為2.65,翠玉為2.75。
4.透明度:透明度是玉石允許可見光透過的程度,這主要與玉石對光的吸收強弱有關(guān),礦物學上一般分為透明、半透明、微透明體、非透明4種.佘太翠屬于微透明體,在一般進取度下,能透過光,但看不清透過物像.
5.光澤:光澤是玉石對光反射的能力。佘太翠光澤屬玻璃光澤。這種光澤不強也是不弱,即沒有強光的晶靈感,也沒有弱光的蠟質(zhì)感,柔潤細膩,油光可鑒。
寶石除了做首飾,你還知道哪些常見用途?
一提到珠寶玉石,我們似乎常常和珠寶店的璀璨的首飾聯(lián)系起來~除了首飾,寶石還有哪些常見用途呢?
1.藏族唐卡
藏族是文藝青年和宗教禮贊的盛地,據(jù)考證在松贊干布時期就已興起,題材包羅萬象,被譽為藏族的“百科全書”,有的作品甚至被盧浮宮收藏。
唐卡意思為展開的畫,,類似于漢族地區(qū)的卷軸畫。一幅唐卡30多種不同顏色繪成,有的達40-50種,顏色變化無窮,對比強烈!用黃金汁水來描唐卡,是熱貢唐卡的一大特征哦!顏料制作是唐卡藝人秘不外傳的絕技,絕技中的絕技是制作金粉。那些金燦爛的顏色,是不是鮮亮又神圣呢?
唐卡著色的顏料包括多種天然寶石和植物制作而成。有金、銀、珍珠、瑪瑙、珊瑚、綠松石、孔雀石、朱砂等,藏紅花、大黃、藍靛等原料。五種基本色紅黃藍綠白,又能調(diào)出幾十上百種顏色。我們平時所說的藏青色,就來自西藏啦~
用寶石制成的原料,令唐卡色彩艷麗,圖案層次分明,耐光極佳、耐候性極強,事實證明其歷千年而不明顯褪色,不易變質(zhì),因而享譽四海。
就像布達拉宮的壁畫一樣,永不褪色,光彩奪目!
2.卷軸畫
中國畫大多數(shù)是水墨丹青,顏色淡雅,而青山綠水卻不多,《千里江山圖》上卻有大面積的青綠,最令人震驚的是它的色彩,歷久彌新,絲毫沒有黯淡。
為什么歷經(jīng)千年,這幅圖卷今天看來依然色彩鮮艷、清晰動人呢?原因在于顏料!全部都是從寶石中提取的,可以讓畫卷經(jīng)過了千年的流傳,依然璀璨生輝。據(jù)國畫顏料的傳承人展示,原石和磨成的粉末顏料,其中有很多都是我們熟悉的石頭呢~
孔雀石是非常古老的玉料,中國古代稱它為“綠青”、“石綠”或“青瑯\”。孔雀石的顏色酷似孔雀羽毛,可制成石綠色顏料。
石青,也叫藍銅礦,是孔雀石的伴生礦,藍銅礦可作為銅礦石來提煉銅,可以制作成藍色顏料。
青金石,青金石被研磨成粉末,可制成藍色顏料。這在中世紀的西方國家很常見,敦煌壁畫上也運用了大量的青金石顏料。
硨磲是深海里的有機寶石之一,它的白度達到了10級,用來制作白色顏料,可以千年不變黃。
3.瓷器--釉彩大瓶
乾隆皇上對瓷器的情有所鐘,身懷絕技的名工巧匠,令釉彩大瓶從古流芳至今。
裝飾釉彩有十多層,不同顏色的釉料,將它涂在金屬器物表面,經(jīng)過一定溫度燒制,就能形成具有玻璃般透明質(zhì)感、又具有寶石般的光輝效果的顏色~
用天然玉石做顏料?超出想象的奢侈有木有?也許你家旅游紀念品上就有哦~
4.手機/手表
還不夠常用?手機呢?
蘋果公司采用藍寶石玻璃用在iPhone手機home鍵上以及攝像頭鏡頭透鏡上,Apple Watch手表采用藍寶石做屏幕。
紅藍寶石漂亮的色澤和較好的透光性,材質(zhì)堅硬,耐磨耐腐蝕,所以手表里常用作軸承使用,可潤滑減少磨損,也可以當作表盤上的裝飾鉆。另外紅藍寶石還具有很好的熱傳導(dǎo)性,電氣絕緣性,因而受到手表廠家的寵愛。不過大多是人造噠~
有瑞士表廠將翡翠加入珠寶表的制作里,設(shè)計出不同于鉆表的一種東方珠寶風格。
5.鏡片
眼鏡鏡片,對,就是戴的眼鏡~
藍寶石鏡片,因為藍寶石的透光性和高硬度,鏡片里也不乏它的身影~波光粼粼”水面、柏油路面反光、前車后風擋的反光、高樓玻璃幕墻的反光,高原雪地“雪盲”現(xiàn)象,對司機來說,都是隱患。
用特殊藍寶石玻璃制作成的防護眼鏡,可用來防強光、抗疲勞,降低事故發(fā)生率。
在開車過程中,對面的車輛產(chǎn)生的強光直射就像45度白熾燈光,佩戴它可以避免強光照射眼睛發(fā)生的不適感,并有效地消除眩光和眼尾余光,增加事物色彩飽和度,使視線更柔順清晰,行駛更安全。
6.鋼筆
文人學者怎么少得了一支流暢好用的鋼筆呢,鋼筆之中的貴族PARKER(派克鋼筆)正是學者們的寵兒~
為了紀品牌克125周年,派克推出了一款限量版鋼筆,由工匠們小心翼翼地將16顆貨真價實的精美鉆石鑲嵌到18K鑄金上,18K鑄金覆蓋珍貴的黑樹脂,光彩熠熠,絢麗奪目。
7打火機
在高檔打火機中加入寶石的裝飾,如知名打火機品牌Zippo,打火機更像一件藝術(shù)品了,人們在意的不再是實用價值,更是觀賞和收藏價值,尤其受到男土的追捧。
8.衣服
如奢華精美的維密大秀里的服裝,光澤靚麗,閃亮奪目~
玉有哪些品種
玉
中國考古學家相信在新石器時代與銅器、鐵器時代之間,橫亙著一個玉器時代。東西方文化最早的基本差異,就是在新石器時代有無發(fā)達的玉器文化。東方文明的智慧在玉器上閃爍著璀璨的光芒,它是中國傳統(tǒng)手工藝中最富魅力的一種,值得我們珍愛。
玉,廣受中國人尊重珍愛。自文明之始,以迄今日,無論中國文化經(jīng)歷過何等巨大的激蕩,崇玉與愛玉的民族情懷,仍是根深蒂固,玉雕藝術(shù)也綿延不絕。由考古資料可知,七、八千年前,先民已認識了美麗堅實的閃玉(Nephrite),取之磨以為兵,琢為飾物。一些似玉之美石,亦同為先民所采用。
在距今七、八千年前,新石器時代中晚期的內(nèi)蒙古敖漢旗興隆洼遺址、遼寧阜新查海遺址、沈陽新樂遺址和浙江河姆渡遺址,出土了中國最早的真正玉器。而玉的文化、宗教和政治屬性,夏、商、周三代已經(jīng)漸次完善。
在約距今七千至四千年間的新石器時代晚期,掌祭祀大權(quán)者,多用珍貴的美玉制作「祭器」,禮拜神只祖先。他們相信天圓地方,便琢制圓璧與方琮,來禮拜天神與地只;他們相信氏族遠祖的生命,是經(jīng)由神物源自上帝,便在玉器上雕飾想像中神只祖先的形貌,甚至刻繪極具深義的符號,以禮拜之。希望藉玉器特有的質(zhì)地、造形、花紋與符號,產(chǎn)生感應(yīng)的法力,與神只祖先交通,汲取他們的智慧,獲得福庇。
上古社會里,個人地位的高下,端視人與神只祖先關(guān)系的親疏而定。事神之「禮」,建立了人神之間的溝通管道,也維系了人際間的和諧關(guān)系。「瑞器」就是象徵身份地位的玉器。「祭器」與「瑞器」的制度,都源起於新石器時代晚期,夏、商、周三代,配合不同的政治體制與社會結(jié)構(gòu),繼續(xù)發(fā)展。在宗廟祭典與朝享會盟上,發(fā)揮其形而上的功能,以維系禮制,故總稱為「禮器」。
東周時,人文主義興起,儒家將一些傳承自原始宗教的文化成份,道德化,生活化,提倡「君子比德於玉」的觀念。於是佩玉之風大盛,而雕琢之精美,后世亦難出其右。
漢室崇玉,生者佩玉、食玉;亡者裹玉、填玉。甚至在帛畫、墓磚上,都飾以玉璧圖象。圓璧有助於靈魂通天的觀念,此時發(fā)揮至極。
六朝至唐,中土玉雕藝術(shù)轉(zhuǎn)衰。雖然李唐盛世,仍秉承道統(tǒng),舉行封禪大典,然而禮神之冊都難用真玉,而以次玉代之。傳世玉器,僅見帶銙、梳、簪、佩等。部份亦系西域工匠所制。
宋、明以降,玉雕藝術(shù)再度興盛,帝王祭典用玉之外,更因?qū)W者對商、周禮制的考訂,民間遂興起了研究與仿制古玉的熱潮。此時,以知識相結(jié)合的士大夫階層,重視生活品味。玉制文房陳設(shè),除供欣賞把玩外,兼具實用功能。自然界的花鳥、人物、山水等,也成為裝飾主題,呈現(xiàn)柔美雅致的文人品味。由於所取玉料,多為河中玉子,玉工常是因材施藝。所琢成品,常是圖必有意,意必祥和。
孔子說,玉有仁、智、義、禮等十一德,《禮記》所言“君子無故,玉不去身”,都是強調(diào)有社會地位和身份的人要向玉學習,警示他們沒有特殊原因,要玉不離身。中華民族這種崇玉、敬玉、愛玉的情操,明清時期比漢唐時期有過之而不及,玉的雅麗和圣潔,征服了一代又一代中國人。而尊玉、愛玉、佩玉、賞玉、玩玉、藏玉,就是目前社會玩玉愛好者的真實寫照。
中國人眼里的玉是與眾不同的,它已經(jīng)超越了單純分類學的范疇而成為中華民族族群的精神寄托。
在一般人看來玉就是石頭。以礦物學分類,玉可以分為兩種,一種是鍵狀硅酸鹽中的角閃石組,包括透閃石和陽起石,也稱軟玉。還有一種是單鏈狀硅酸鹽堿性單斜輝石,又叫硬玉(如翡翠)。中國傳統(tǒng)的古玉大多是軟玉,包括新疆玉,岫玉等,只是在清代初年吳三桂追擊南明永歷皇帝進入并控制了云南及緬甸北部盛產(chǎn)翡翠的礦區(qū)之后,硬玉才正式進入中國并流行起來。
早在近萬年前的舊石器時代晚期,中國人的先祖就發(fā)現(xiàn)并開始使用玉石了。一般認為上古時的人們在制作、使用石制工具時發(fā)現(xiàn)了玉這種礦物。它比一般石頭更為堅硬,于是人們就用它來加工其他的石制品。它又有與眾不同的色澤和光彩,晶瑩通透,惹人喜愛,于是人們慢慢就用它來做裝飾品。又由于玉的數(shù)量不是很多而且加工困難,因此就只有族群里少數(shù)頭面人物如族長、祭師才有資格佩帶并使用它,這又使它漸漸演變成禮器、祭器或圖騰。正是在這種長期緩慢的進化過程中,玉由原來僅僅是一種特別性質(zhì)的石頭轉(zhuǎn)化為代表權(quán)力、地位、財富、神權(quán)的象征。
我們現(xiàn)今看到史前早期的古玉大多是玉工具如玉刀、玉斧、玉針。然后就出現(xiàn)玉禮器(祭器)如良渚文化的玉琮、三叉型器,也有部分象形的玉器如紅山文化的玉龍、玉豬等,應(yīng)是作為族群的圖騰而制作的。此一時期的玉器并不完全是由現(xiàn)代意義所指的玉石所制作的,它可以是玉,也可以僅僅是漂亮一點的石頭,如與變質(zhì)大理石礦共生的透閃石原礦。及至新石器時代晚期到青銅時代,在中國主流文化區(qū)域內(nèi)已再難見到玉工具了,代之而來出現(xiàn)的是大量的玉冥器、玉配飾如商代婦好墓出土的玉龍、玉風、玉鶴。此時已廣泛采用軟玉來制作器物了。
由老三代經(jīng)秦漢至隋唐,玉器一直是皇公貴族的專有裝飾用品。兩宋時經(jīng)濟發(fā)達,商業(yè)繁榮,由于手工業(yè)技術(shù)進步,玉器加工變得更方便快捷,玩玉賞玉之風大盛。此時出現(xiàn)大量制作精巧、加工細膩、構(gòu)思奇妙的玉擺飾、玉佩件。
明清時玉器制作及玩賞達到頂峰,品種也更為豐富多彩,小到玉頭簪,玉鈕扣,大到整片的玉屏風、玉山、玉船。王公貴族家還常用玉石來制作日用具如玉碗、玉杯、玉壺等等。一般來說玉質(zhì)以白玉(特別是新疆產(chǎn)的羊脂白玉)為上,黃玉次之,青玉再次,雜玉(如南方玉,河南玉)為下。
清初時翡翠傳入中原,其動人心魄的碧綠馬上贏得了國人的傾心。用翡翠制成的玉飾件大行其道,成為時人竟相追逐的時尚。但在傳統(tǒng)的中國人眼里,翡翠制成的玉飾卻遠遠比不上古玉。直到今天,如果我們拿起一件翡翠,我們只會去評價它的顏色,它的質(zhì)地,它的制作。可當我們看見一件古玉,欣賞它的造型,它的沁色、它的質(zhì)料的時候,心中油然而升的卻會是一種強烈的民族自豪感,究其原由,就是因為古玉里孕含著中華五千年文明的沉淀以及炎黃子孫的民族精神。
分類
由於玉的種類繁雜,在礦物學、歷史學及考古學上各有不同的分類,以及中國對「石之美者」的理解,除礦物學外玉的分類不僅繁雜而模糊,其種類也隨之不勝枚舉。
為解決這種分類混亂的情況,社會上曾提出過各種具體的分類方式,如將「玉」定義為礦物學的解釋,而將「玉石」作為包容蛇紋石、岫巖玉、藍田玉等其他傳統(tǒng)上被認為是玉的礦物歸類於此。或者將軟玉劃分出廣義與狹義之分,狹義的軟玉依然是透閃石、陽起石等物質(zhì)為主的礦物,而廣義上的軟玉則是文化傳統(tǒng)上所有被認為是玉的礦物集合。也有將軟玉只定義為新疆的和田玉,其它皆為「傳統(tǒng)玉材」,不一而足。
但準確而具有代表意義的分類除礦物學外上沒有一個明確的共識,《中國大百科全書》定義是將「玉」作為「玉石」的簡稱,而「玉」的分類以礦物學定義為準。
因此,最廣義上的「玉」包括:
·硬玉(翡翠)
·軟玉(陽起石、透閃石)
·軟玉(文化分類)
·岫巖玉
·藍田玉
·青海玉
·俄羅斯玉
·新疆碧玉(天山碧玉)
·和田玉
·青白玉、羊脂玉
·依照顏色劃分也有白玉、青玉、碧玉、黃玉、墨玉的分類方式。
·獨山玉(南陽玉)
·酒泉玉
·漢白玉(大理石)
·靈壁玉
·貓眼石
·綠松石
·青金石
·珊瑚
·瑪瑙
·其他寶石
硬玉
硬玉也稱翡翠,屬輝石類,單斜晶系、完全解理。主要組成物為矽酸鋁鈉(NaAlSi2O6,寶石礦中含有超過50%以上的矽酸鋁鈉才被視為翡翠),出產(chǎn)於高溫低壓下生成的變質(zhì)巖層中。往往伴生在藍閃石、白云母、硬柱石(二水鈣長石)、霰石和石英。莫氏硬度在6.5—7之間,比重在3.25—3.35之間。翡翠的顏色因含有的鉻元素質(zhì)量分數(shù)不同而顯白或綠色。一般以白色泛綠種類最為常見,以翠綠色為貴。因而在硬玉傳入中國后,被冠以「翡翠」(翡為紅色羽毛,翠為綠色羽毛)之名。翡翠的流行史沒有軟玉長,其出產(chǎn)地也主要集中於緬甸(目前世界上最大的翡翠出產(chǎn)國)、日本新潟縣以及北陸沿海。危地馬拉、美國、俄羅斯也有少量出產(chǎn)。
翡翠的價值通過顏色(所謂「正、陽、濃、和」)、透明度(「水頭」)質(zhì)地和重量來評判。翡翠制品的價格一般不受年代久遠的影響,這一點與軟玉有所不同。
翡翠的原料依照出產(chǎn)方式分為「老坑」和「新坑」等等說法,其中人們將長期受自然界雪水浸泡的翡翠原石稱為「老坑翡翠」,這樣的翡翠外觀一般是偏綠色,據(jù)稱有水亮斑的光澤。因而受到人們的歡迎?，F(xiàn)在人們可以通過強酸浸泡或者鐳射蝕刻來填充一些顏色,使品種較差的翡翠在外觀上變得與高檔翡翠類似,現(xiàn)在翡翠在市場上通常以字母A、B、C為標識分辨翡翠制品的質(zhì)地。其中A貨翡翠意為未經(jīng)過化學處理,顏色、結(jié)果自然的天然翡翠。而其他類別的翡翠則或多或少有人工添加的成分。
軟玉
角閃石、陽起石類軟玉,英文中也稱Nephrite,蘇聯(lián)化學家曾將軟玉命名為「中國玉」。軟玉(文化分類)的大部分在國際通用標準上并不被認為是玉,而是其他的礦物。但在少數(shù)國家(如中國),它們依然被當作玉的一個類別而交易。作為國際上通用的軟玉透閃石、陽起石類標準而言,純度和質(zhì)地較高的是產(chǎn)自新疆和田的玉石,此外,社會上也流行所謂「中國四大名玉」(和田玉、綠松石、岫巖玉、獨山玉),而其中真正屬於礦物學上軟玉的只有和田玉和透閃石質(zhì)的岫巖玉。
軟玉的化學成分是鈣鎂矽酸鹽(Ca2Mg5(OH)2(Si4O11)2),單斜晶系。顏色由透閃石和陽起石的成份決定。透閃石主要是白、灰二色,陽起石顏色則根據(jù)其含鐵量與鐵元素的氧化程度而在深綠—紅棕—黑色的范圍內(nèi)波動。依照軟玉石質(zhì)的顏色,也有數(shù)個亞種:純白色具有油脂光澤的羊脂玉;泛白色的白玉、青白玉、青玉、碧玉、黃玉和墨玉以及較為稀少的糖玉等。
產(chǎn)於新疆的和田玉是純度較高的一類軟玉。一般具有玻璃—油脂光澤,礦物比重在2.80-3.10之間。莫氏硬度在6-6.5之間,顏色因含有的礦物成分不同而呈現(xiàn)純白—霧狀黑等各種顏色,也因此沒有固定的解理態(tài)。和田玉具有玉石中最犟的韌性而不易破損。
獨山玉
「獨山玉」是主要產(chǎn)自中國河南省南陽縣北獨山的礦物,屬黝簾石化斜長巖,其中斜長石、黝簾石為主要礦物成分。蘇聯(lián)地質(zhì)學家E.Я.基也夫林科曾把獨山玉歸於翡翠類的玉石礦床。但如今依照軟玉的定義它的成分并不屬於玉石。但中國傳統(tǒng)工藝仍視其為玉雕材料之一。
藍田玉
產(chǎn)於中國陜西省藍田縣。
歷史
軟玉的摩氏硬度并不高,因而在新石器時代已經(jīng)有人類使用玉為材質(zhì)的工具。中國將在遼東半島對興隆洼文化(距今約8000年)的遺址考古發(fā)現(xiàn)中發(fā)現(xiàn)岫巖玉作為世界上最早的玉器予以認定。新西蘭的土著人也曾在他們的文化遺跡中發(fā)現(xiàn)了眾多遺跡,考古證實在新西蘭玉石也曾流行了數(shù)個世紀。在日本,玉器也被作為祭祀用的器皿材質(zhì)之一,尤其是勾玉。在日本歷史上的三大神器中也有玉石的出現(xiàn)。
新石器時期出土的玉器大多不是當前國際公認的陽起石一類軟玉,而是蛇紋石種,亦即文化觀念上的玉石。因而這一時期出土的玉器材質(zhì)往往種類繁多,岫巖玉、獨山玉為這一時期的主要玉材。
伴隨著社會的進步,玉石的雕刻工藝日趨進步。前16世紀中國商代開始將玉器作為奴隸主貴族的財富象徵。并且玉器也開始分擔政治器皿的職能,帝王在分封貴族、授予大臣財富時往往不乏玉器的存在。在河南殷墟,1976年婦好(商代帝王武丁的妻子)墓中出土了755件玉器,其中囊括了岫巖玉、和田玉(這說明在當時中國中原地區(qū)已經(jīng)和新疆有了經(jīng)貿(mào)聯(lián)系)等材質(zhì)制成的玉龍、玉桂、玉璧、玉琮、玉盤等裝飾、配件、禮器;在商代的考古中也發(fā)現(xiàn)了「跪坐人」等反映社會風氣的配飾。說明玉器在商代形成了種類繁多,用途廣泛的一個系統(tǒng),其樣式也有新石器時代的片狀物檢發(fā)展為簡單的配飾、雕件,說明了當時主要的工具青銅器加工已經(jīng)有了很大的發(fā)展。
隨著儒家思想對中國以及東亞地區(qū)的影響不斷加深,其學說中關(guān)於玉的政治理解也隨之成為一種社會性的共識。玉器系統(tǒng)也在這一時期日臻完善,形成「六瑞」「六器」職能分工各有不同的體系。「六器」出自《周禮·春官·大宗伯》「以玉作六器,以禮天地四方:以蒼璧禮天,以黃琮禮地,以青圭禮東方,以赤璋禮南方,以白琥禮西方,以玄璜禮北方」,作為天子進行對天地四極進行祭祀,祈禱國家安定,社稷平安的禮器。而「六瑞」也是出自周禮「以玉作六瑞,以等邦國:王持鎮(zhèn)圭,公持桓圭,侯持信圭,伯持躬圭,子持谷璧,男持蒲璧」,以圭、璧兩種玉器,通過官制的高低緩分出六器,說明當時的中央集權(quán)已經(jīng)大體形成。不過也有學者指《周禮》成書於戰(zhàn)國時期,其著作難免會有儒家的思想文化摻雜其中。
天子在祭祀天地、時,要用玉冊來刻下銘文;百官封爵以玉器為印信;轉(zhuǎn)達君令使用玉符、君子以玉為德行操守的標準;民間詩歌中經(jīng)常以玉作為美好事物的代表象徵。如《詩經(jīng)·國風·周南》提到的一段詩歌:
「投我以木瓜,報之以瓊琚。匪報也,永以為好也。
投我以木桃,報之以瓊瑤。匪報也,永以為好也。
投我以木李,報之以瓊玖。匪報也,永以為好也?！?
這其中的「瓊琚」「瓊瑤」「瓊玖」均是當時對「玉」的美稱,此外「白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可為也。」(《詩經(jīng)·大雅·抑》)「淇水在右,泉源在左。巧笑之瑳,佩玉之儺?！?《詩經(jīng)·國風·衛(wèi)風》)此外很多成語也與玉有關(guān),如「玉壺冰心」、「玉石俱焚」等,在這些成語中無分褒貶,「玉」的意義一般均為褒義字。
中國在戰(zhàn)國時期隨著儒家文化的不斷發(fā)展,人們在逐步接受各種派系思想的同時,也接受了玉在文化中的作用。因而玉的文化意義也在不斷上升,詩歌中、宮殿內(nèi)、祭臺上都有玉器的存在。其中關(guān)於「和氏璧」的典故在這一時期出現(xiàn),通過《史記》、《戰(zhàn)國策》等史書不斷延伸,成為極富文化意義的象徵。玉的文化意韻還是逐漸成形。
漢朝后玉器的制作工藝上不斷創(chuàng)新,可以使用玉器的階層,從帝王將相到市井白衣不一而足。玉器也開始逐漸向隨身裝飾和擺放雕件兩個方向發(fā)展。六朝后的玉器開始向?qū)憣嵉氖址ㄉ习l(fā)展,作品大多以人和典故為主題。宋以后,玉成為世俗化的裝飾。
玉器曾作為絲綢之路上西域地區(qū)的特產(chǎn)之一,於闐(今中國新疆和田縣)以出產(chǎn)色澤潔白的軟玉而著稱,在伊朗、阿富汗、印度都有出土記錄。和田玉中色澤潔白,有脂肪光澤的玉被稱為「羊脂白玉」而受到人們的喜愛。此外,新疆準噶爾盆地與青海也盛產(chǎn)玉石。
明清以后玉石的雕刻日漸以裝飾為準,其中不乏乾隆時期著名的大型玉雕「大禹治水」,以及其他玉材加工后的名品。這一時期硬玉翡翠也開始受到社會的歡迎,慈禧太后的墓室中就曾被發(fā)現(xiàn)有大量制作極為精良的翡翠玉雕出土,但后來因被盜墓而不知下落。
一、 名貴的硬玉——翡翠
硬玉屬輝石類,主要成分是硅酸鈉鋁,我國俗稱“翡翠”。其硬度為7度,稍高于軟玉,比重為3.33,也略重于軟玉。
翡翠的主要產(chǎn)地是緬甸,那里有市場上最大的翡翠珠寶市場。我國古代和現(xiàn)代的翡翠絕大部分都是從那兒進口的。此外,我國云南省西部和緬甸毗連的地方,也有出產(chǎn),但產(chǎn)量很少。從顏色上看,翡翠全白色,晶體粒都很大,質(zhì)優(yōu)的則多為特有翠色,再者是常見的花綠或紅色、藕粉色,由于翡翠極為稀有名貴,品評其真假優(yōu)劣便成為一門應(yīng)用性很強的學問。
二、 溫潤的軟玉——新疆和田玉
軟玉屬角閃石類,其主要成分是硅酸鈣錳。它的硬度為6—6.5度,比硬玉稍低,比重為2.96—3.17,也比硬玉稍輕。
新疆和闐玉——羊脂白玉因色似羊脂,故名。質(zhì)地細膩,“白如截脂”,特別滋蘊光潤,給人以一種剛中見柔的感覺。這是白玉子玉中最好的品種,目前世界上僅新疆和田有此品種,產(chǎn)出十分稀少,極其名貴。
1、 和闐玉的分布
和闐玉被稱為世界軟玉之首。和闐玉是以產(chǎn)地和闐命名的,經(jīng)歷了一個演化過程,今天的新疆和田縣是古代于田國的中心,自漢到明代,通常稱為于闐,是世界聞名的玉都。
從地質(zhì)科學觀點看,和闐玉有明確的科學涵義,它是分布于中國昆侖山,由鎂質(zhì)大理石與中酸性巖漿接觸交代面而形成的軟玉礦,包括了以白玉為代表的多品種軟玉系列。人從此涵義可看到和闐玉的特點:(1)它屬軟玉,有白玉、黃玉、青玉、墨玉等一系列品種,尤以白玉為代表。(2)軟玉礦床屬于接觸交代成因類型。(3)地區(qū)分嘏以昆侖已為典型代表。這些特點與世界上軟玉礦有共同點也有不同點。它的成因、品種在世界軟玉中居獨特地位,具有典型意義。
2、和闐玉的分類
(1)山料。山料又名山玉,或叫寶玉,指產(chǎn)于山上的原生礦。山料的特點是塊度大小不一,呈凌角狀,良莠不齊,質(zhì)量常不如子玉。有不同玉石品種的山料,如白玉山料、青白玉山料等。
(2)山流水。山流水名稱由采玉和玉藝人命名,即指原生礦石經(jīng)風化崩落,并由河水搬運至河流中上游的玉石,山流水的特點是距原生礦近,塊度較大,棱角稍有磨圓,表面較光滑。
(3)子玉。子玉又名子玉,是指原生礦經(jīng)剝蝕被流水搬運至河流中的玉石。它分布于河床及兩側(cè)陸地中,玉石裸露地表或埋于地下。子玉的特點是塊度較小,常為卵形,表面光滑。因為長期搬運、沖刷、分選所以子玉一般質(zhì)量較好。子玉有各種顏色,白玉子玉叫白玉子,青白玉子玉叫青白玉子,青玉子玉叫青玉子。
3、 顏色分類
和闐玉按顏色不同,可分為白玉、青玉、墨玉、黃玉四類,其它顏色的和闐玉也歸入此四類中。
(1)白玉。白玉的顏色由白到青白,多種多樣,即使全一條礦脈,也不盡相同,叫法上也名目繁多,人季花白 、石蠟白、魚肚白、梨花白、月白等。
白玉是和闐玉中特有的高檔玉石,塊度一般不大。世界各地軟玉中白玉極有罕見。白玉子是白玉中的上等材料,色越白越好,光滑如卵的純白玉子叫“光白子”,質(zhì)量特別好。有的白玉子經(jīng)氧化表面帶有一定顏色,秋梨色叫“秋梨子”?；⑵ど小盎⑵ぷ印?刺色叫“現(xiàn)皮子”,都是和闐玉名貴品種。
(2)羊脂玉。羊脂玉因色似羊脂,故名。質(zhì)地細膩,“白如脂”,特別滋潤光潤,給人以一和剛中見的感覺,這是白玉子玉中最好的品種,目前世界上以新疆此種為佳,產(chǎn)出十分稀少極其名貴。
(3)青白玉。青白玉以白色為基調(diào),在白玉中隱隱閃綠、閃青閃灰等,常見有白、粉青、灰白等,屬于白玉與青玉的過渡品種,和闐玉中較為常見。
(4)黃玉。黃玉由淡黃到深**,有栗黃、秋葵黃、黃花黃、雞蛋黃、虎皮黃等色。古人以“黃侔蒸梨”者最好。黃玉十分罕見,在幾千年采玉史上,僅偶爾見到,質(zhì)優(yōu)者不次于羊脂玉,古代玉器中有用黃玉成的珍品,如清代乾隆年間制的黃玉三羊尊,黃玉異獸形瓶,黃玉佛手等。
(5)青玉。青玉由淡至高無上色到深青色,顏色的種類很多,古籍記載有蚺子青、鼻涕青、蟹殼青、葉青等等?，F(xiàn)代以顏色深淺不同,也有淡青、深青、碧青、灰青、深灰青等等之分。和闐玉中青玉最多,常見大塊者。近年,見有一種翠青玉,呈淡綠色,色嫩,質(zhì)細膩,是較好的品種。
(6)墨玉。玉由墨色到淡黑色,其黑色多為云霧狀條帶狀等。工藝名稱繁多,有烏云片淡墨光、金貂髻、美人髻等,在整塊料中,墨的程度強弱不同,深淺分布不均,多見于與青玉、白玉過渡。一般有全墨,聚墨指青玉或白玉中墨較聚集,可用作俏色。點墨則分散成點,影響使用。墨玉大都是小塊的,其墨色皆因含較多的細微石墨鱗片所致。
(7)璞。璞,古人是指蘊藏有玉之石。玉的外皮,按其成分和產(chǎn)狀等特點,可分為色皮、糖皮、石皮三類。
色皮:指和闐子玉外表分布的一層褐紅色或褐**玉皮。如前述,玉皮有各種顏色,玉石界以各種顏色命名,如黑皮子、鹿皮子等,多為上等白玉好料。同種質(zhì)量的子玉,如帶有秋梨等皮色,價值更高。玉皮的厚度很薄,一般小于1毫米。色皮的形態(tài)各種各樣,有的成云朵狀,有的為脈狀,有的為散點狀,色皮的形成,是由于和闐玉中的氧化亞鐵在氧化條件下轉(zhuǎn)變成三氧化二鐵所至,所以它是次生的。
糖皮:指和闐玉山料外表分布的一層黃褐色玉皮,因顏色似紅糖色,把有糖玉石稱為糖玉。糖玉的內(nèi)部為白玉或青玉。
石皮:指和闐玉山料外表包圍的圍巖。
三、其它傳統(tǒng)玉石
廣義的“玉”除了硬玉翡翠和軟玉新疆和田玉以外,還包括其它傳統(tǒng)玉石,它們主要有:南陽玉、藍田玉、岫巖玉、酒泉玉、瑪瑙、琥珀、水晶、珊瑚、松耳石、孔雀石、青金石等。
1、南陽玉
產(chǎn)于河南南陽市北8公里的獨山,故又稱獨山玉。它是以硅酸鈣鋁為主的含有多種礦物元素的“蝕變輝長巖”。南陽玉的硬度為6.0—6.5,比重為3.29,硬度幾乎與翡翠媲美,故國外有地質(zhì)學家稱其為“南陽翡翠”。南陽玉的質(zhì)量,主要依顏色、透明度來決定,最好的是脂白和綠色的微透明體。脂白似玉,綠色似翡翠,但均綠色者很少。
2、藍田玉
產(chǎn)于西安藍田,為一種變質(zhì)巖,其中白色和灰色部分為大理石,綠色帶為“菜玉”,性質(zhì)和岫巖玉相似,玉石不很美觀,質(zhì)量較差。其硬度為4左右,易加工。玉坑的地點就在著名的藍田猿人化石出土地點公王嶺后面的玉川山。
3、岫巖玉
簡稱“岫玉”,因產(chǎn)于遼寧岫巖縣而得名。其主要礦物是蛇紋石,硬度2.5—5.5,比重2.5—2.8,質(zhì)地細膩而均勻,水頭較足,但性軟,就質(zhì)料而言,和田玉最佳,南陽玉次之,岫巖玉又次之。岫巖玉現(xiàn)開采數(shù)量最多,其顏色和軟玉一樣,也有白、青、黃、淡黃、粉紅、淺綠、翠綠等區(qū)別,加上玉質(zhì)細膩,半透明至不透明,蠟狀至油脂光澤,故市場上常常以此冒充軟玉(和田玉)出售。
4、酒泉玉
產(chǎn)于甘肅酒泉附近山中,因山稱祁連山,故也稱祁連玉。玉色暗綠,有較多的黑色斑點,地質(zhì)學鑒定其礦物是蛇紋石,與岫巖玉相同,但玉色極易與岫巖玉相區(qū)別。
5、瑪瑙
古代稱“瓊玉”或“赤玉”。其礦物主要是隱晶質(zhì)石英(玉髓),硬度6.5—7,比重2.65。顏色為白、灰、褐、紅、藍、綠等或相雜出現(xiàn)。
到此,我想大部分人都看明白了,“玉”當中,當然以悲翠為最好,但好貨主要分布在緬典,中國很少,而且質(zhì)量較次;其次則為和田玉,不論硬度、溫潤度及歷史知名度,均列第一,為世界軟玉之首,如和田玉入選國石,則當之無愧!
中國傳統(tǒng)的說法:玉是通人性的,同時玉也能養(yǎng)人,所以有“通靈寶玉”之說。如果一塊玉在一個人身上戴久了,它會浸入人的血魄,玉會越來越潤,同時玉能會保佑人少生病,甚至免受突來之災(zāi)。
如果你穿金戴銀,只能說明你有錢,但難免讓人覺得俗氣(當然了,對個人而言有特殊意義的金銀飾除外),如果你佩有一塊上等玉石,則說話你有品味,有人情味。古代就用“佩玉者”做為高潔之士的代名詞。
而且,一塊玉石常具有獨特性、唯一性,特別是和田玉的子料(山流水),是這個世界上是唯一的,是天然鬼斧神工的造化,是萬年風吹雨刷的結(jié)果,不可能有同樣的另一塊存在。
所以,在人們追個性、人性、品位和文化內(nèi)涵的今天,勸您摒棄那千篇一律的金飾和價格昂貴的鉆石,佩一塊脂白滋潤的和田美玉罷。
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